「風調雨順」和「調風順雨」的差別：「風調雨順」是道教四大金剛的稱呼；「調風順雨」是佛教四大天王的稱呼。
通常佛寺建築為廡殿式，有的廟宇也會穿插印度式涼亭，畢竟佛陀是印度來的。（註：「廡殿」音為「午殿」，又稱「五脊殿」，是各種傳統中國式建築中屋頂樣式最高的，屋頂由四面斜坡組成，會形成前後坡一條正脊、側面共四條垂脊。）
（佛光山廡殿式建築）
（佛光山印度式涼亭）
一般宗教建築多會裝設許多雕塑，來隱喻特定意象，如大殿前擺設「大象」，象徵「太平有象」。
（佛陀紀念館寺前大象）
佛寺擺設，多會以北方獅來做護法神獸。
（佛光山寺外北方獅）
南方獅多半擺於道教宮廟居多。
（高雄沙多宮寺前南方獅）
但皇帝寢宮、行宮、外大門之北方獅神獸，不可做耳朵揚起的造型，以免石獅偷聽話。一定要做垂耳式，所謂「耷拉式」獅子，意為下屬別偷聽話。（註：「耷拉」音為「搭拉」，意指下垂的樣子）
（承德避暑山莊，獅耳為耷拉式）
天王殿之四大天王，供奉擺設，代表東、南、西、北四方位。
- 東方「持國天王」，手持玉面琵琶。
- 南方「增長天王」，手持青光寶劍。
- 西方「廣目天王」，手持紫金雕龍。
- 北方「多聞天王」，手持混元珠傘。
（高雄元亨寺四大天王）
佛教、道教方位，都會以「東、南、西、北」的順序來排列，一般人往往以為順序是「東、西、南、北」。
目前台灣佛寺，四大天王造像，多數是腳踏山石，或腳踏彩雲。在中國寺廟、或台灣過往的寺廟，四大天王通常是腳踏小鬼。四大天王所踏四小鬼，稱之為「酒、色、財、氣」，也是按照「東、南、西、北」的順序排列。
四大天王臉部造型，多是兇悍、威猛，相當有震撼力，妖魔鬼怪一看都會嚇跑。
大多數信衆都以為只有道教才有五路財神，虎爺，土地公等等才是財神系列，其實佛教也有財神，就是「北方多聞天王」。
基本上佛教比較不注重進財運科儀（註：求財的宗教儀式），故在社會上聽過只拜 北方多聞天王的人不多，而且多數是一些很隱密之富商在拜。
大雄寶殿一般會供奉三世佛，也就是所謂三寶佛。所以很多人會說「無事不登三寶殿」。三世佛又分為代表空間之「橫三世佛」 ，東方琉璃世界「藥師佛」 ，中方娑婆世界「釋迦牟尼佛」，西方極樂世界「阿彌陀佛」。
（佛光山三世佛）
另一三世佛代表時間之「豎三世佛」：過去佛「燃燈佛」，現在佛「釋迦牟尼佛」，未來佛「彌勒佛」 。如有法師想取法號，如想用「橫三世佛」與「豎三世佛」之「橫豎」二字，會顧及是否會侵犯名諱的問題，所以會取「恆述」二字來代替，所以歷來我們只聽說過「恆述法師」而沒見過「橫豎法師」。
（高雄元亨寺彌勒佛）
人生旅途，免不了情緒低落。凡事想多頭疼，想通心疼，很多事與願違，諸事不順。想要如何學會開導自己，所有事看輕、看淡，很難！還是來求佛祖吧！
抬頭望佛祖，慈祥低眉，心靈頓時想通。只要白天有說有笑，晚上睡個好覺，這樣的日子不是會過的很快樂嗎？世上妖魔鬼怪衆多，由威猛兇悍的天王來壓制，佛祖則可好好處理人間事。
今天看見
天王怒目 佛祖低眉
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下回再聊了！
