▲ 高雄鼓壽宮媽祖廟
「惶恐灘頭說惶恐
零丁洋裏嘆零丁
人生自古誰無死
留取丹心照汗青」
這是宋朝名相文天祥，兵敗被元朝大軍所俘，押往北京，於零丁洋時，在船上心境五味雜陳，所寫下的一首詩《過零丁洋》其中的一段。
「媽祖」通常多為南方百姓所供奉，為何北方的天津會拜「媽祖」?
天津天后宮建於元泰定元年 1326 年，而天津是 1404 年正式築城，為何媽祖廟會比築城早，這可是一件非常有趣的故事！
零丁洋在哪裡？零丁洋現改名為伶仃洋，位於珠江出口處，香港，澳門，珠海中間海域，港珠澳大橋通過之海域。
宋朝末年，名相文天祥於廣東海豐兵敗，被元朝大軍所俘，押往廣州勸其投降不成後，由廣州以船艦從珠江出海，經過零丁洋，沿著南中國海、台灣海峽、東海、黃海、渤海，最後抵達天津，由陸地押往北京受審。
元朝由北方遊牧民族建立，擅長陸路，但對於海路方面外行，而南方百姓所崇拜的海神是媽祖娘娘。元軍押解文天祥往北京時走海路，為了祈求路途順利平安，就沿用南方民間信仰，於是在上船前迎請一尊「媽祖」在船上安座，以保佑路程中一帆風順，平安到達天津，安全完成任務。
後來元朝官方就建個小廟，將媽祖供奉，這就是天津天后宮演變的濫觴。
天津天后宮 1326 年建廟，到了 1404 年明成祖正式築天津城，起初天津城裡有些地名就以天后宮命名，如宮北大街，宮南大街，宮南里，宮南別苑等等。
所以天津有句話：「先有天后宮，後有天津城」。
當初因為押解文天祥的緣故，而請媽祖供奉，後來元朝當局為了統治漢人好管理，而引進道教系統的媽祖，才會有今天的天津天后宮。一般蒙古人多半信奉藏傳佛教及薩滿教。
中國於 1978 年進行對外改革開放，80 年代起開始陸續整修全國各地廟宇。
1979 年，起初是台灣有些漁船在中國從事兩岸小額貿易，因而帶動中國宗教文化。到了 1987 年，台灣當局開放老兵返鄉探親，有很多台灣人趁機去中國，因而造成現在兩岸宗教更大的熱潮。
在中國改革開放前，因受到人民公社制度的影響，一般民間沒什麼錢可花在廟宇上，所以早期中國媽祖廟幾乎看不到媽祖駕前千里眼，順風耳，儀仗等。
▲ 高雄鼓壽宮千里眼
▲ 高雄鼓壽宮順風耳
▲ 東港朝隆宮儀仗
在台灣，媽祖因長期薰香，所以多是黑臉；而目前中國所供奉的媽祖多數顏色較為鮮艷，這是兩岸媽祖神尊的差異。
▲ 高雄鼓壽宮媽祖
▲ 東港朝隆宮媽祖
從簡單的宗教敍述，可了解一些宗教的改變及一些人文的故事，例如：伶仃洋是港珠澳大橋 (Hong Kong-Zhuhai-Macao Bridge, HZMB) 所在地。中國原先只將港珠澳大橋規劃為香港到珠海的連接，名為「伶仃洋大橋」。文天祥這首詩《過零丁洋》，毛澤東手書於外伶仃島摩崖石刻，全文為：
「辛苦遭逢起一經
干戈寥落四週星
山河破碎風飄絮
身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐
零丁洋裏嘆零丁
人生自古誰無死
留取丹心照汗青」
伶仃洋除了港珠澳大橋有名以外，週邊還有一道香港海鮮名菜「黄油蟹」，價格相當昂貴，在台灣可吃不到。
▲ 香港海上仿古帆船
今天就簡單的和各位聊天津媽祖和零丁洋的小故事到此，下回見了！
