土地公與社禝神－仙仔的宗教生活

▲ 高雄大港福德祠

在台灣，最多的寺廟可能就是土地公廟，有所謂的「田頭田尾土地公」。一般的老百姓多會拜土地公，你知道以前皇帝是拜哪裡的土地公嗎？

在紫禁城裡有一個重要的大門「天安門」，歷代帝王多會稱自己是「受命於天」，將自己比喻為天子。明朝永樂皇帝建造紫禁城時，就以八字真言「承天啓運，受命於天」將此門取為「承天門」。鄭成功來台時期，也是延續明朝法統，將台南赤崁樓取名為「承天府」。

清朝入關後，不接受明朝法統，所以將「承天門」之八字真言，修改為「受命於天，安邦治民」，將「承天門」改為「天安門」，這就是「天安門」的由來。

▲ 台南赤崁樓

在「天安門」後面有兩座重要建築物，以古制建築「左祖」、「右社」的概念建造，左邊是太廟，右邊是社稷壇。

太廟：古代皇帝宗廟，皇家祖廟，明清兩代，供奉皇族祖先牌位。
社稷壇：明请兩代皇帝，祭拜社稷之神的所在。「社」是土地，「稷」是五穀，「社稷之神」也就是土地神（五穀神）。

有道是「春耕、夏耘、秋收、冬藏」。春天萌生，夏天滋長，秋天收穫，冬天儲藏。明清兩氏皇帝，都會在春、秋二季時，去社稷壇祭拜社稷神，祈求五穀豐收，風調雨順，國泰民安。

通常過去帝制時期，皇帝拜神地點，總是會和民間有所區別——民間祭天拜天公廟，皇帝祭天拜天壇；民間拜土地公，皇帝拜社稷壇。

▲ 太廟（盧昱瑞手繪）

▲ 社稷壇（盧昱瑞手繪）

在台灣早期農業社會形態時，土地公是地方鄉里的神明，主要是護佑地方五穀豐收、四境平安。

客家人多稱土地公為「伯公」，廟宇規模不會很大，有些可能以幾片石板搭蓋成廟。現在因經濟繁榮，有很多土地公廟蓋的富麗堂皇，規模很大，有些還會辦借發財金活動，收入都很可觀。

在台灣一般人對土地公的認識，多數人差不多都很了解。兩岸開放後，中國人士來台機會變多，現也受到台灣的影響，土地公文化現也開始改變。

過去中國的土地公廟和台灣早期的土地公廟一樣，都是很簡單小小一間，名稱也都稱呼土地公。1978 年中國改革開放，經濟漸漸改善，民間信仰有些受到台灣的影響，於 2007 年在廈門湖里區仙岳山奠基，蓋起中國最大土地公廟，土地公也正名為「福德正神」。

廈門市面積約 1,912 平方公里，人口約 430 萬，分為廈門島及廈門島外，一般台灣人所稱廈門，通常是指廈門島，廈門島面積約 135 平方公里，人口約 230 萬，比台北市人口密度還高，面積比金門小一點點。廈門島分「思明區」和「湖里區」兩區，廈門土地公廟就位於湖里區仙岳山，有名的鼓浪嶼即屬思明區管轄。

不知是否巧合，還是受到台灣方面的影響？仙岳山土地公廟整個廟宇建築，及神明，神龕的擺設，有很多地方和台灣廟宇建築及擺設習俗雷同。

仙岳山土地公廟位於仙岳山半山腰上，地方屬於湖里區塘邊社區，所以全名為「廈門塘邊半山土地公廟」，廟落成後，多方面和台灣做交流活動，目前台灣有很多土地公廟會去仙岳山從事進香活動。