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順風相送

▲ 東港東隆宮王船

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正眼藏神

▲ 鳳山鎮南宮仙公廟 呂仙祖

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由中元普渡談鬼月

▲ 鳳山鎮南宮仙公廟超拔先靈薦祖法會

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▲ 高雄大港福德祠

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東港迎王添載時所用的白墨

▲ 東港迎王添載時所用的白墨

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高雄五甲關帝廟 關聖帝君

⬆ 高雄五甲關帝廟 關聖帝君

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高雄哈瑪星代天宮 觀音佛祖

▲ 高雄哈瑪星代天宮觀音佛祖

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台北慈佑宮,雙龍拜三仙

▲ 台北慈佑宮,雙龍拜三仙

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高雄鼓壽宮媽祖廟

▲ 高雄鼓壽宮媽祖廟

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東港東隆宮迎王

▲ 東港東隆宮迎王

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台北平光寺

娑婆三聖,很少聽到的名詞。 其實,娑婆三聖在近幾十年來,在台灣是有很多人在朝拜的佛像。 只是大多數人沒注意到,因而產生錯覺,誤以為娑婆三聖,是西方三聖。

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台北行天宮九天司命真君

(台北行天宮九天司命真君)

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由青森睡魔祭聊八家將(圖片來源為莊洊有老師「凝視.家將.再現」畫展)

每年 8 月,日本青森睡魔祭「ねぶた祭」開場。吸引國內外觀衆數百萬人參與。表演內容以 短笛、太鼓、鑼鈸、鈴鐺等樂器,及跳人(ハネト,祭典舞者)所組成遊行隊伍,再加上由三國誌、水滸傳 108 條好漢為彩繪主題,所製成的大燈籠花車,整個遊行隊伍,熱鬧非凡。

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因人們害怕未來無法預料,為了求安全感,所以對宗教信仰,寧可信其有!

在 60 年代以前,社會上只會聽到「犯太歲」一詞,從沒聽過「安太歲」這名詞,為何後來會演變成「安太歲」?而且到處宮廟都有在辦「安太歲」活動,太歲神君的名稱又有好幾個。如今年(2019 己亥年)多以「謝壽」、「謝太」、「謝燾」等等稱呼太歲神君,搞得社會大眾一頭霧水。

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年底將至,很多人又在準備明年點光明燈。

高雄關帝廟光明燈

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調風順雨四大天王(高雄元亨寺)

「風調雨順」和「調風順雨」的差別:「風調雨順」是道教四大金剛的稱呼;「調風順雨」是佛教四大天王的稱呼。

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佛光山大門「問一聲汝今哪裏去 望三思何日君再來」 橫批「回頭是岸」

「回頭是岸」這是一句平常大眾常用的語句。多數人的說法,都以犯罪做壞事之人,只要心念轉正,痛改前非,就會有機會重新做人,得到眾人諒解。另一說法,只要回頭是岸,就能脫離苦海,獲得超度,重登彼岸。

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門神

 

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