▲ 鳳山鎮南宮仙公廟超拔先靈薦祖法會
中元普渡是中國民間信仰中的一個重要節日，也被稱為鬼月，在這個時期，人們相信陰間的亡靈會回到人間，所以進行普渡祭祀，也就是為了安撫這些鬼魂。
普渡祭祀的方式有很多種，在早期有些人會在野外燃放紙錢，和供奉食物，這些都是為了向亡靈表示敬意和關懷，人們相信這樣可以讓亡靈得到滋養和安慰，也可以祈求祂們保佑自己和家人平安。
現在的人在野外燃放紙錢和供奉食物的習俗較罕見，多在自家門口，機關行號也在自家門口，不然就到宮廟參加普渡儀式。
▲ 派出所中元普渡
有感於普渡期間人們對於神鬼故事相當有興趣，但實際上也很難完全了解其中的所有内涵。
今天就以簡單的描述，來談談關於普渡的一些用語，透過遵守相關的信仰，習俗，和儀式，人們能夠平安度過這個鬼月，並祈求到平安和福祉。
一般大型普渡法會，會先放水燈或水船來迎接這些孤魂野鬼，最後以火送回冥界，所以燒化大士爺，紙厝，觀音山及金紙等等，來結束整個普渡科儀，也代表著普渡法會對孤魂野鬼的安撫和祈福。
▲ 放水船
在普渡法會當中，道長會帶領道士團隊上台坐座，頭帶「五寶帽」，五寶帽裡神尊分別為三清道祖，「玉清」「上清」「太清」，左右分別為「太乙救苦天尊」「雷聲普化天尊」。 法會科儀中，會看見道長比很多手式，那叫做「觀目魁骸」，「魁骸」的意思是「詼諧 (khue-hâi)」，如歌仔戲的術語， 演出生角要有生材、扮演丑角要有魁骸。
觀目魁骸代表「六供養」獻給孤魂，六供養分別為香、花、茶、果、燈、樂。在整個科儀中，誦念到「香」要比個「香」的手式，「花」要比個花的手式，將「六供養」香、花、茶、果、燈、樂，代表性的手式全部做完。
▲ 道長觀目魁骸手式
▲ 道長 五寶帽
科儀中有一個「施食」，會將一些供品灑給在場信象，另有些宫廟會準備一些現金連供品一並灑放。
科儀中會唱誦經懺叫「刀兵偈」，「刀兵偈」的由來是自商、周時期以來，戰亂死亡很多人，爾後超渡孤魂經懺多用「刀兵偈」經懺。
大型普渡法會多會擺設紙紥大士爺、紙厝、觀音山等，觀音山基本上會安放四大金剛，代表風、調、雨、順，手持法器分別為持劍代表風，執琵琶代表調，持傘代表雨，執紫金雕龍代表順。
要擺上香、花、茶、果，彌勒佛、大士爺、四香花，四香花分別為唐三藏、孫悟空、豬八戒（悟能）、沙和尚（悟淨），「三藏」在佛教界稱為經、律、論，經宗、律宗、論宗，戒、定、慧，在中國有名的法師「弘一法師」就是律宗，三藏法師三位徒弟法號分别為悟空、悟能、悟淨，名字還取得相當有意思。普渡中還會超度所謂四生，胎、卵、濕、化。
▲ 風、調、雨、順，四大金剛
有些民間普渡法會由佛教人士來主持，高僧戴著五寶帽和道教有些不同，分別為：五方佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、中央毗盧遮那佛。
比較有趣是台上法會由佛教主持，台下供品卻有牲禮，各地風俗習慣還是有些不同。
▲ 普渡牲禮
有些宫廟會在普渡時辦超拔先靈薦祖法會，超拔祖先、親人，如鳳山鎮南宫仙公廟。 通常一般人日常生活中，如遇到困難，多會請神佛或祖先幫忙渡過難關，普渡時為祖先做個法會，求個心安，平安，那也是一件好事。
▲ 鳳山鎮南宫仙公廟超拔先靈薦祖法會
通常在佛教和道教引渡孤魂每個地方有所不同，佛教是跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界，是指佛教信仰中的一種修行目標，追求在死後到西方極樂世界，與阿彌陀佛一同修行。
道教是跟隨太乙救苦天尊到東方長樂世界，太乙救苦天尊是道教中的一尊神仙，被認為是可以在人間幫助人們解決困難和苦難的神明。
東方長樂世界是指道教中的一種仙境，被認為是一個極樂的境界，擁有無盡的快樂和和諧，總結來說，佛教和道教都是強調個體的超越和解脱，兩個世界都是美好的！
今天就聊到此，下回見了！
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