因人們害怕未來無法預料，為了求安全感，所以對宗教信仰，寧可信其有！
在 60 年代以前，社會上只會聽到「犯太歲」一詞，從沒聽過「安太歲」這名詞，為何後來會演變成「安太歲」？而且到處宮廟都有在辦「安太歲」活動，太歲神君的名稱又有好幾個。如今年（2019 己亥年）多以「謝壽」、「謝太」、「謝燾」等等稱呼太歲神君，搞得社會大眾一頭霧水。
（高雄霞海城隍廟，太歲神君姓名）
（高雄塩埕三山國王廟，太歲神君姓名）
（高雄玉皇宮，橫幅上有前後年太歲神君名姓）
（板橋接雲寺，太歲神君姓名）
（高雄關帝廟，太歲神君姓名）
又各宮廟之間未經協商、未嘗試採取統一命名，所以信徒要如何稱呼「太歲神君」就有點不知所措! 但早期的「太歲神君」並沒有名字。
宮廟安太歲的方式，一般廟方會設置太歲殿，神位擺設方式，有的廟會以牌位安座，有的會以神像安座，又神像大多安置六十甲子，歲次年再將值年神像請出安座。
（板橋慈惠宮，太歲殿）
（高雄三鳳宮，太歲殿）
信徒至廟方安太歲時，廟方會將信徒名字寫好，貼於太歲燈上。
（板橋慈惠宮，太歲燈）
又有的廟會幫信徒寫一張疏文，放在太歲殿上，年底送神時，再將疏文一併化掉，初一、十五請道士做法會，例如東港東隆宮。
（東港東隆宮）
有的廟會發放太歲符讓信徒帶回家，自己安太歲，例如行天宮。
（行天宮太歲符）
一般民間所用的農民曆也會有太歲符，讓人自行處理。
（農民曆裡的太歲符）
誰需安太歲？多數宮廟會列表供信徒自行選擇，如正冲、偏冲、對冲等等。
（板橋妙雲宮）
（梓官城隍廟）
太歲名字依據何來？現在多數廟方可能多半採用通書、農民曆，以及北京白雲觀彙整的名單。但現在通書每家出版者寫的太歲神君多不同，農民曆也一樣各寫各的，再加上北京白雲觀插一腳，那真的不知如何稱呼？
各位應可能很有興趣，到底太歲要以何資料來論述較有公信力？
過去聽一些前輩講太歲的由來——道教認為五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。所以道教五行就由木算起。又木星繞行天球一周約 12 年，俗稱「一紀年」、台灣話叫做「一齒年」，剛好是地支的十二生肖，所以木星也稱為「歲星」。
後來有人想出一個虛星，叫「太歲星」，以便於做法事。木星繞行天球是採順時針方向，而太歲星是以反時針方向繞行天球，故稱為左行於地的煞星，太歲星是一座不存在的星。
古時「歲星」研究，可能以四庫全書所記載之內容較為完整。
但目前未看到有人援引四庫全書資料來作為太歲由來的參考資料。
60 年代以前，沒有光明燈，所以沒人安太歲；60 年代以後，以「安太歲」的名義點「光明燈」，此時開始有人將太歲取名字，且各宮廟各取各的名。民國 67 年，中國改革開放，北京白雲觀也來參一腳，再取一個號稱最有公信力的「太歲神君」名字。
諸位，不知有沒感覺現在仙界很熱鬧！
「太歲星」到底是福星？還是煞星？冲犯太歲，到底是福？還是禍？這要看各人的想法了！有道是：是福不是禍，是禍躲不過。
宗教解說的目的，不在教導，而是在啓發人的思緒，進一步能擴展視野、增長宗教知識，進而改變人的行為，不致偏差，掌握真相，勿被流言所迷惑！
下回再來聊有關神明故事。
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